150 anos de Gandhi: cinco líderes mundiais que se inspiraram no Mahatma - Dezembro 2021

Com o passar do tempo, a forma gandhiana de luta contra a exploração se tornaria uma metodologia política em si, inspirando vários outros revolucionários ao redor do mundo que sonhavam em desafiar os poderosos.

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Quando Mohandas Karamchand Gandhi retornou à Índia pela primeira vez em 1915, após sua passagem como advogado expatriado na África do Sul, o país estava apenas começando a ver a formação de um movimento nacionalista liderado pelo Partido do Congresso. Naquele momento, Gandhi ficou horrorizado ao ver as condições dos camponeses e trabalhadores urbanos e a exploração que eles sofriam nas mãos de ricos proprietários de terras. Mobilizá-los em uma campanha de protesto foi seu primeiro ato de reforma social na Índia. Nos próximos anos e décadas, Gandhi descobriria maneiras e meios únicos de desafiar a autoridade britânica e de provocar uma revolução na ordem econômica, religiosa e de castas existente.

Com o passar do tempo, a forma gandhiana de luta contra a exploração se tornaria uma metodologia política em si, inspirando vários outros revolucionários ao redor do mundo que sonhavam em desafiar os poderosos. Seus métodos de mobilização política influenciaram e continuam a influenciar os movimentos de independência e reforma social em todo o mundo. Ao nos lembrarmos de Gandhi em seu 150º aniversário de nascimento, refletimos sobre cinco líderes mundiais notáveis ​​que se inspiraram ativamente no modelo de Gandhi de ‘ahimsa’ e ‘satyagraha’.

Martin Luther King jr.

O movimento afro-americano pelos direitos civis é talvez um dos episódios mais importantes da história americana. Liderando o movimento de uma década estava o ministro batista americano e ativista Martin Luther King Jr. com sua firme crença nos princípios cristãos e na filosofia gandhiana.

Durante seus primeiros dias de ativismo no início dos anos 1950, King raramente se referia a Gandhi ou sua filosofia de não violência. Em vez disso, ele acreditava na legítima defesa e mantinha armas para se proteger dos agressores. King conheceu os ensinamentos de Gandhi pelo ativista afro-americano dos direitos civis Bayanard Rustin, que aplicou a estratégia de não-violência na Jornada de Reconciliação em 1947.

King se referiu a Gandhi como um dos indivíduos que revelam grandemente a operação do espírito de Deus. Ele usou a filosofia de Gandhi extensivamente no movimento pelos direitos civis, onde os participantes receberam treinamento completo no método. Inspirado por Gandhi, King queria fazer uma viagem à Índia, o que ele conseguiu fazer em abril de 1959. A viagem teve um grande impacto em mim pessoalmente. Foi maravilhoso estar nas terras de Gandhi, para conversar com seu filho, seu neto, seus primos e outros parentes, ele escreveu em seu relato, 'Minha viagem à terra de Gandhi' em julho de 1959. Descrevendo o que viu como o impacto de não violência na Índia, escreveu ele, deixei a Índia mais convencido de que a resistência não violenta é a arma mais potente disponível para os oprimidos em sua luta pela liberdade.

Mesmo quando King ganhou o prêmio Nobel da paz em dezembro de 1964, ele afirmou mais uma vez sobre a inspiração que tirou de Gandhi. Essa abordagem do problema da injustiça racial não é, de forma alguma, sem precedentes de sucesso. Foi usado de forma magnífica por Mohandas K. Gandhi para desafiar o poder do império britânico e libertar seu povo da dominação política e da exploração econômica infligida a eles durante séculos.

Nelson Mandela

Quando o ícone anti-apartheid da África do Sul, Nelson Mandela foi libertado da prisão após 27 anos, seu primeiro destino no exterior foi a terra de Gandhi, a quem ele frequentemente se referia como seu 'guru político'. Ele considerou suas visitas à Índia como uma peregrinação ao lugar de seu Guru, cujas filosofias sobre 'Satya' e 'Ahimsa' ele era devotado.

A influência de Gandhi na política sul-africana data de décadas antes de Mandela governar o movimento anti-apartheid. Conforme mencionado pelo especialista em estudos jurídicos Bridglal Pachai, Gandhi recebeu seu batismo político na África do Sul. Foi aqui que Gandhi desenvolveu pela primeira vez o método de desobediência civil contra as leis racistas que restringiam os direitos dos índios ali assentados. Em meados do século XX, a filosofia gandhiana estava profundamente enraizada na psique sul-africana.

É amplamente conhecido que o Congresso Nacional Africano (ANC), fundado em 1912, e que esteve na vanguarda da luta contra o apartheid desde os anos 1940, foi amplamente baseado na filosofia de Gandhi. O comentarista político Allister Sparks escreve que o ANC foi fundado sob a forte influência da filosofia de não-violência de Gandhi. Como parte do ANC, Mandela preparou a campanha de desafio conjunta contra o apartheid em 1952. Ela foi projetada para seguir o caminho da resistência não violenta influenciada por Gandhi, que Mandela acreditava ser uma estratégia pragmática.

No entanto, sua campanha não poderia permanecer completamente não violenta e o Massacre de Sharpeville resultou na proibição do partido. Consta que Mandela escreveu em sua autobiografia que a resistência passiva não violenta é eficaz, desde que sua oposição siga as mesmas regras que você. Mas se o protesto pacífico encontrar violência, sua eficácia chegou ao fim. Para mim. a não violência não era um princípio moral, mas uma estratégia.

Apesar de ceder à violência, Mandela continuou a considerar Gandhi como sua maior inspiração. Como um forte seguidor dos ensinamentos de Gandhi, ele foi premiado com o Prêmio Internacional da Paz de Gandhi em 2001 pelo governo indiano por seus esforços de pacificação.

Ho Chi Minh

Quando o Professor de Estudos do Leste Asiático, William J. Duiker publicou sua biografia do líder revolucionário vietnamita Ho Chi Minh em 2001, ele se referiu a ele como meio Lenin, meio Gandhi. Revolucionário comunista e arquiteto da independência vietnamita, a vida de Ho Chi Minh foi envolta em mistério. Um líder revolucionário de meados do século XX, ele é conhecido por ser amplamente influenciado pelo pensamento de Gandhi. Eu e outros podemos ser revolucionários, mas somos discípulos de Mahatma Gandhi, direta ou indiretamente, nada mais nada menos, acredita-se que ele tenha dito.

As crenças gandhianas de Ho Chi Minh, porém, tinham suas limitações. Quando ele fundou uma nova ordem no Vietnã, vários excessos foram cometidos por seus partidários em nome de reformas agrárias e econômicas. No entanto, ele afirmou que a revolução social deve ser realizada com o mínimo de derramamento de sangue.

Khan Abdul Gaffar Khan

Carinhosamente referido como ‘Fronteira Gandhi’, Abdul Gaffar Khan não foi apenas profundamente influenciado por Gandhi, mas também foi um de seus assessores mais próximos durante o movimento pela liberdade. Ele se encontrou pela primeira vez com Gandhi em 1928 e logo se tornou uma parte importante do Congresso Nacional Indiano (INC). As ideias de não violência de Gandhi tiveram um impacto profundo sobre ele e ele costumava falar longamente sobre como a filosofia era parte integrante do Alcorão. Khan, como Gandhi, sonhou com uma Índia independente na qual hindus e muçulmanos viveriam juntos pacificamente. Quando a partição aconteceu contra sua vontade, Khan continuou a espalhar as ideias de Gandhi no Paquistão, para grande decepção do novo governo paquistanês formado.

Em 1969, por ocasião do 100º aniversário de nascimento de Gandhi, Khan visitou a Índia e fez um discurso bastante poderoso e emocionante no Parlamento. Vim ver a terra de Gandhi. Eu queria ver o que aconteceu com os ideais de justiça e socialismo, ele disse.

O Dalai Lama

Em 1956, quando o Dalai Lama fez sua primeira visita a Nova Delhi, sua primeira parada foi em Rajghat, o local de cremação de Gandhi. Enquanto eu estava lá, eu me perguntei que conselho sábio o Mahatma teria me dado se ele estivesse vivo. Tenho certeza de que ele teria investido toda sua força de vontade e caráter em uma campanha pacífica pela liberdade do povo do Tibete, escreveu ele em suas memórias, descrevendo sua visita. Acredita-se que o Dalai Lama seja guiado pela filosofia de Gandhi em sua luta contínua pela independência do Tibete.

A professora de Filosofia, Bharati Puri, em seu artigo ‘Desconstruindo o Dalai Lama no Tibete’, escreve que o Dalai Lama iniciou a migração voluntária para fora das fronteiras de um estado, que foi adotada ‘utilmente’ pelos tibetanos. Ele, portanto, ganhou o título de 'satyagrahi'. Vez após vez, ele reiterou que a única maneira de provocar uma mudança política construtiva é por meios não violentos. Algumas pessoas podem dizer que o Ahimsa de Gandhiji é impotente ou pessimista, mas agora o mundo inteiro está admirando a não violência de Mahatma Gandhi, disse ele em um discurso público que fez em Pune em 2008.