A mãe de Jehangir era cristã portuguesa, talvez Jodha Bai nunca tenha existido: Novo livro - Dezembro 2021

O livro trata longamente da aliança matrimonial entre Akbar e a portuguesa Maria Mascarenhas, união que ele afirma estar convenientemente ausente das fontes mogol, portuguesas e inglesas.

Akbar, new book on Akbar, Portuguese India and Mughal relations (1510-1735), Luis de Assis Correia, AkbarLuis de Assis Correia, o escritor londrino que há vários anos tem pesquisado de forma independente sobre portugueses e cristãos na Índia, acaba de lançar o seu último livro, Índia portuguesa e relações mogóis (1510-1735).

Por mais fascinante que tenha sido a vida de Akbar, se uma nova obra da história é para ser acreditada, então a mulher mais conhecida em sua vida pode nem ter existido, enquanto a mulher mais importante em sua vida pode ter perdido as páginas da história por completo. Luís de Assis Correia, o escritor londrino que há vários anos pesquisa autonomamente portugueses e cristãos na Índia e produziu seis livros até agora, acaba de lançar o seu último livro, Índia portuguesa e relações mogóis (1510-1735 ) O livro trata longamente da aliança matrimonial entre Akbar e a portuguesa Maria Mascarenhas, união que ele afirma estar convenientemente ausente das fontes mogol, portuguesas e inglesas.

A história de Maria Mascarenhas, narrada por Correia, começa quando ela e a irmã mais nova, Juliana Mascarenhas, embarcam numa viagem de Lisboa a Goa em setembro de 1558. Naquela época cabia ao rei de Portugal cuidar dos órfãos de nobres mortos a serviço do monarca, e moças em idade de casar eram mandadas para as colônias, escreve Correia em seu livro. Em algum lugar no caminho, no entanto, o navio é capturado por piratas, que levam as duas mulheres à corte do sultão Bahadur Shah de Gujarat. Bahadur Shah, por sua vez, apresenta os dois à corte de Mughal. No momento em que o imperador Akbar lançou os olhos sobre Maria Mascarenhas, de 17 anos, ele se apaixonou por ela e não resistiu ao desejo de torná-la sua esposa, diz ele, acrescentando que o imperador logo decide se casar com ela.

Por que a história da esposa cristã de Akbar está ausente em fontes em Mughal, português e inglês?

Embora uma quantidade substancial da matéria esteja disponível no harém de Akbar, é uma maravilha por que as fontes Mughal são completamente silenciosas sobre esta união em particular. O documento mais notável do reinado de Akbar, o Akbarnama escrito por Abul Fazl, não faz nenhuma menção sobre ela, nem sua existência é reconhecida em outra grande fonte mogol, Muntakhab-ut-Tawarakh de Al Badauni. Dadas as relações árduas entre os mogóis e os portugueses, nunca ousariam dizer que Akbar tinha uma esposa cristã, diz Correia.

Quando os portugueses iniciaram as práticas comerciais na Índia no século XV, grande parte do norte da Índia estava sob o domínio mogol e o poder muçulmano tentava se expandir para o Deccan. O resultado do contato europeu com os Mughals no Deccan levou a confrontos em grande escala. A captura portuguesa de Goa por Afonso de Alburquerque em 1510 marcou o início da fase mais difícil das relações luso-mogóis. De todos os comerciantes europeus, os portugueses eram os menos queridos pelos índios. Chamada de 'a ameaça portuguesa' e associada por todos os asiáticos a uma brutalidade pérfida, escreve o historiador Ellison B. Findley em seu trabalho sobre as mulheres mogóis e comerciantes europeus. Dada a relação de antagonismo compartilhada entre os católicos portugueses e os governantes muçulmanos, não é nenhuma surpresa que o fato de uma esposa cristã no harém de Akbar estar completamente ausente nas fontes mogol e portuguesas.

Akbar, new book on Akbar, Portuguese India and Mughal relations (1510-1735), Luis de Assis Correia, AkbarQuando os portugueses iniciaram as práticas comerciais na Índia no século XV, grande parte do norte da Índia estava sob o domínio mogol e o poder muçulmano tentava se expandir para o Deccan. (Wikimedia Commons)

Os portugueses mataram cerca de 50.000 sunitas quando conquistaram Goa em 1510. Jamais aceitaram que um deles vivesse num império mogol, diz Correia ao explicar a razão do silêncio de fontes portuguesas e persas sobre o assunto. No entanto, existem dois edifícios perto de Agra- Maryam ki kothi e Roza Maryam, que testemunham a sua existência.

Os únicos documentos que contêm provas do casamento de Akbar com Mascarenhas são os escritos em holandês e francês, que Correia utilizou extensivamente para fundamentar a sua afirmação. Segundo ele, os ingleses também nunca desejariam reconhecer uma união entre o governante mogol e os portugueses, visto que os portugueses eram rivais comerciais dos ingleses nesse período e tal aliança seria definitivamente vista como um obstáculo à sua economia. interesses.

A Rajput Jodha Bai era mesmo a portuguesa Maria Mascarenhas?

Correia esclarece que Jodha Bai não era definitivamente a portuguesa a quem se referia. No entanto, ele continua a ecoar as descobertas de vários outros historiadores para afirmar que esse personagem célebre nunca existiu. Nem as memórias de Akbar têm referências a ela, nem ela é referida por Jehangir como sua mãe. Não houve menção a Jodha Bai em Akbarnama ou nas memórias de Jehangir, diz Correia. Nem seu nome aparece em nenhum dos registros persas do período. A primeira pessoa a mencionar sobre Jodha Bai é o historiador James Tod em seu Annales and Antiquities of Rajasthan. No entanto, Jodha Bai de acordo com Tod, era a mãe de Shah Jahan e esposa de Jehangir.

Akbar, new book on Akbar, Portuguese India and Mughal relations (1510-1735), Luis de Assis Correia, AkbarO nascimento de Jehangir. (Wikimedia Commons)

O único nome que quase chegou a ser referido como a mãe de Jehangir foi o de Maryam-uz-Zamani. O nome dela se traduz aproximadamente como 'Maria da idade'. No entanto, Jehangir também não se referiu a ela como sua mãe em suas memórias. O único documento que a apresenta como a mãe de Jehangir é o livro de S. Tirmizi sobre cartas sobre as damas reais dos Mongóis. Sua identidade, porém, permanece um enigma. Se Correia acredita que ela era de facto portuguesa, há outros historiadores que acreditam que ela seja rajput.

Ellison B. Findly em seu trabalho, A captura do navio de Maryam-uz-Zamani: mulheres mogóis e comerciantes europeus, referiu-se a Maryam-uz-Zamani como uma princesa hindu de Amber que se casou com o imperador mogol Akbar em 1562 como parte de um aliança política entre seu pai Raja Bihari Kachhwaha e seu novo marido. Maryam-uz-Zamani, a ‘Maryam da Eternidade’ era agora mãe do atual imperador Jehangir.

Jehangir era meio cristão?

Correia tem a forte convicção de que Jehangir tinha uma mãe portuguesa cristã, a que se referia como Maryam-uz-Zamani. Ao crescer, Jehangir sempre usou uma corrente de ouro com uma cruz. Ele nunca tirou, disse Correia. Ele prosseguiu dizendo que Jehangir sempre pendurou em seu palácio imagens de Cristo e da Virgem e foi particularmente amigável com os jesuítas. Passava um dia por semana numa casa jesuíta de Agra, explicou Correia.

Akbar, new book on Akbar, Portuguese India and Mughal relations (1510-1735), Luis de Assis Correia, AkbarCorreia tem a forte convicção de que Jehangir tinha uma mãe portuguesa cristã, a que se referia como Maryam-uz-Zamani. (Wikimedia Commons)

Jehangir estava tão apegado ao cristianismo que as missões jesuítas na corte mogol acreditaram que ele estava à beira da conversão. No entanto, segundo Correia, o que impediu Jehangir de se converter foi a necessidade de manter a vida polígama, tal como diz a lei islâmica.