Alauddin Khalji de Sanjay Leela Bhansali contra o Alauddin Khalji da história - Dezembro 2021

Khalji é o herói valente nas crônicas escritas pelo poeta Amir Khusrao, o opressor implacável dos anais Rajput e o vilão descendente de invasores muçulmanos na historiografia nacionalista da Índia independente.

Padmavat, Padmavati, Sanjay Leela Bhansali, Alauddin Khalji, Deepika Padukone, Ranveer Sinfh, Shahid Kapoor, filme Padmavat, Indian ExpressDurante as duas horas e quarenta e cinco minutos de grande estética que ‘Padmavat’ é, é o personagem de Khalji que se destaca, tanto em termos de sua aparência monstruosa quanto em seu comportamento implacável.

Como o magnificamente projetado e ferozmente debatido Padmaavat perto de seu clímax, há uma cena que resume bastante o ponto básico que está sendo feito pela história. Contorcendo-se sob a dor das múltiplas flechas disparadas por trás, Rawal Ratan Singh (interpretado por Shahid Kapoor) diz a seu oponente Alauddin Khalji (interpretado por Ranveer Singh) é jung ko toh usoolon ke saath rapaz leta (você poderia lutar esta guerra pelo menos com princípios). A isso um Khilji vitorioso responde, jung ka bas ek oi usool hain, jeet. (existe apenas um princípio de guerra, vitória). Moral da história, os Rajputs lutaram com princípios, coragem, orgulho e honestidade. Os khiljis, por outro lado, lutaram e venceram por meio de engano e desonestidade.

Ao longo das duas horas e quarenta e cinco minutos de grande estética que ‘ Padmavat 'É, é o personagem de Khalji que se destaca, tanto em termos de sua aparência monstruosa quanto de seu comportamento implacável. Com seus olhos delineados com kohl e cabelo áspero e bagunçado, Ranveer Singh impulsiona o caráter de Khalji ao seu eu mais bárbaro. Ele é lascivo por natureza, sangue-frio em suas ambições e, é claro, não tem consideração por nenhum tipo de princípio na política e na guerra. O vilão de Bhansali é em todos os sentidos totalmente contrastante com seu herói, o de voz suave e princípios Rawal Ratan Singh.

O escritor de qualquer história sempre teve a vantagem de elogiar o seu lado, enquanto desprezava o outro. Mas Bhansali não é um historiador e tampouco afirmou ter reproduzido um episódio histórico em toda a sua exatidão. Em vez disso, seu filme é baseado em uma peça da literatura sufi, o Padmaavat, escrito no século XVI pelo poeta Malik Muhammad Jayasi. Um conto de amor, heroísmo e sacrifício, o poema de Jayasi por si só também não é história. É o que mais se aproxima do que chamamos nos tempos modernos de ficção histórica. Há elementos nele que reivindicam a historicidade, mas essencialmente Jayasi estava contando uma história, seu propósito era dar legitimidade a um passado Rajput que brilhava em seu valor e heroísmo. Visto neste contexto, é natural que o oponente de Rajput, Alauddin Khalji, pareça vilão.

É difícil dizer se Bhansali seguiu a escrita de Jayasi em seu retrato de Khalji. O que é digno de nota, entretanto, é que há muito pouco que possa ser determinado sobre o governante indiano medieval com total exatidão. Ele é o herói valente nas crônicas escritas pelo poeta Amir Khusrao, o opressor implacável dos anais Rajput e o descendente vilão dos invasores muçulmanos na historiografia nacionalista da Índia independente. O que sabemos de Khalji com certeza é que ele foi o sultão de Delhi entre 1296 e 1316. Sob seu reinado, o império Khalji se espalhou por toda parte, ocupando regiões no centro, oeste e península da Índia. Ele era conhecido por ser um monarca ambicioso cujas iniciativas de geração de receita e sistema administrativo eram únicas em sua época. Tudo o mais sobre o monarca do sultanato precisa ser localizado no contexto sócio-político sobre o qual ele estava sendo escrito.

Alauddin nos contos da corte de Rajput

É fascinante notar a frequência com que Alauddin é mencionado em narrativas literárias produzidas pelos tribunais Rajput. A historiadora Ramya Sreenivasan em um artigo intitulado, Alauddin Khalji lembrou: Conquista, gênero e comunidade nas narrativas medievais Rajput analisa quatro textos produzidos em cortes Rajput entre os séculos XIV e XVI - Nayacandra Suri's Hammiramahakavyam , Padmanabha's Kanhadade Prabandh Narayndas ' Chitai-varta e Jayasi Padmaavat . Sreenivasan observa que a caracterização de Khalji em cada uma dessas quatro obras gira em torno de sua invasão dos reinos Rajput, terminando com a derrota dos reis Rajput e a autoimolação das rainhas. A ambição de Khalji de invadir reinos Rajput nesses relatos está enraizada na ganância implacável ou em sua feroz atração pelas rainhas dos reis Rajput.

Padmavat, Padmavati, Sanjay Leela Bhansali, Alauddin Khalji, Deepika Padukone, Ranveer Sinfh, Shahid Kapoor, filme Padmavat, Indian ExpressUm manuscrito ilustrado de Padmavat (Wikimedia Commons)

Alauddin Khalji foi o primeiro governante do Sultanato de Delhi a fazer incursões profundas no Rajastão. Suas campanhas tiveram um impacto profundamente destrutivo sobre as linhagens dominantes na região, escreve Sreenivasan. Séculos mais tarde, quando novas linhagens Rajput surgiram nessas áreas, foi necessário produzir narrativas literárias que podem reivindicar um passado impregnado de valor, apesar de ter sido esmagado pelos sultões na guerra. As mulheres tiveram um papel significativo a desempenhar nessas narrativas. Como observa Sreenivasan, na ordem política dos Rajputs, o casamento era uma instituição essencial para a manutenção do poder do Estado. Em tal situação, o tropo de um governante luxurioso do Sultanato que deseja adquirir uma rainha Rajput e de uma rainha Rajput honrada que prefere morrer a se entregar ao invasor foi visto como essencial para fazer a história de Rajput parecer repleta de orgulho .

Ao longo desses textos, portanto, é a narrativa de um Rajput de princípios sendo derrotado por um Khilji sem princípios que se repete. Khalji, neste contexto, estava fadado a aparecer como o vilão lascivo e traiçoeiro.

Alauddin nas crônicas da corte do Sultanato

Talvez o cronista mais popular do reinado de Alauddin Khalji foi o poeta e estudioso sufi Amir Khusrao, conhecido por ter acompanhado o primeiro durante sua invasão de Chittor. Khusrao se juntou à corte do sultanato durante o reinado de Ghiyasuddin Balban. No final do século XIII, depois que Alauddin assumiu os reinados do império Khalji, ele escreveu em termos brilhantes o Khaza’in ul-Futuh (Os tesouros da vitória). Em seu trabalho, ele escreveu sobre as obras de construção de Khalji, as guerras que travou bravamente e o sistema administrativo único que construiu. Acredita-se que Khalji ficou tão satisfeito com os escritos de Khusraou que concedeu uma grande quantidade de riqueza a ele.

Padmavat, Padmavati, Sanjay Leela Bhansali, Alauddin Khalji, Deepika Padukone, Ranveer Sinfh, Shahid Kapoor, filme Padmavat, Indian ExpressAmir Khusrow cercado por jovens. Miniatura de um manuscrito de Majlis Al-Usshak por Husayn Bayqarah (Wikimedia Commons)

O outro pensador político popular do Sultanato de Delhi que registrou o reinado de Khalji é Ziauddin Barani. O trabalho dele, Tarikh-i-Firuz Shahi escrito em 1350 cobre em detalhes o período do governo de Balban ao de Firuz Shah Tughluq. De acordo com Barani, entretanto, embora Khalji fosse um monarca ambicioso e forte, ele era ignorante quando se tratava do conhecimento do Islã. Barani registrou as excentricidades profanas do sultão; as realizações do monarca foram apimentadas por relatos de sua irreligiosidade, escreve o historiador Sunil Kumar em sua obra Asserções de autoridade: um estudo das declarações discursivas de dois sultões de Delhi. É no trabalho de Barani que ficamos sabendo que Khalji, ao contrário da maioria dos governantes muçulmanos, não se associava aos Ulama (os guardiões e intérpretes do conhecimento religioso no Islã). Em vez disso, ele acreditava que o governo mundano e a Sharia ocupavam dois reinos diferentes.

Alauddin nas obras de historiadores modernos

Nas tradições históricas da Índia independente, personagens como Alauddin Khilji e Aurangzeb foram frequentemente transformados em vilões como meio de criar uma narrativa nacionalista na qual os governantes muçulmanos eram vistos como o outro. História dos Khaljis escrito pelo historiador Kishori Saran Lal em 1950, por muito tempo foi considerado um texto confiável sobre o governo dos Khaljis. Nos últimos anos, entretanto, o livro foi freqüentemente rotulado por historiadores como regressivo em sua análise dos Khaljis.

Padmavat, Padmavati, Sanjay Leela Bhansali, Alauddin Khalji, Deepika Padukone, Ranveer Sinfh, Shahid Kapoor, filme Padmavat, Indian ExpressO ataque de Alauddin Khalji a Ranthambhor em uma pintura Rajput de 1825 (Wikimedia Commmons)

A análise de Lal de Alauddin Khalji o descreve como um monarca poderoso que carregava armas muçulmanas até os cantos mais remotos do país. Algumas das reformas de Alauddin são experiências únicas na época medieval. Eles tiveram muito sucesso, e se seu sucesso durou pouco. Mas a confiança na força, que foi o esteio do regime de Khalji, provou ser um cancro em seu corpo político, escreve Lal. Ele descreveu em detalhes sangrentos a cena em que Alauddin assassinou seu tio e o então sultão Jalaluddin Khalji e descreveu as maneiras pelas quais ele traiu sua própria família. Mas Lal também observou em detalhes a destreza com que Alauddin construiu um sistema administrativo do zero e reconstruiu a paisagem de Delhi. Em seu capítulo sobre a conquista de Chittor, Lal detalha uma seção sobre os ataques de Maomé a Chittor anteriores ao de Alauddin e, em seguida, escreve sobre os atos bárbaros do sultão ao esmagar os hindus.

Embora a escrita de Lal tenha sofrido muitas críticas nos últimos anos, houve poucos outros relatos históricos que adotam uma visão alternativa do reinado de Khalji. Uma das obras mais importantes a esse respeito é a do historiador Sunil Kumar. Em seu trabalho, Cortes, capitais e realeza: Delhi e seus sultões nos séculos XIII e XIV DC, Kumar aponta para a falha em analisar Khalji como parte de uma elite governante muçulmana homogênea. Kumar presta atenção aos esforços feitos por Alauddin para alterar a paisagem arquitetônica de Delhi. Durante o reinado de Alauddin, foi a Cidade Velha que testemunhou a atividade de construção em grande escala, considerável renovação e reparo, um enorme aumento na população e a construção de um novo subúrbio, Siri, escreve Kumar. De acordo com Kumar, Alauddin é conhecido por ter esbanjado generosidade com os residentes da cidade depois de chegar ao poder para ganhar apoiadores. Acredita-se que ele empregou um grande número de pessoas para tornar seu império mais inclusivo e é conhecido por ter nomeado escravos e servos sociais para cargos elevados.